以一套名为“猫头鹰学术文丛”的出版为标志，人民文学出版社在古今中外文学作品和文艺理论之外，又增加了新的出版内容。更让我们感兴趣的是这个略显怪异的名称所包含的对于学术思想著作的新的理解与追求。
问：关于“猫头鹰”的称谓，到底包含着哪些内涵？
答：这个想法，是受了鲁迅先生的启发。鲁迅说自己的文章属于“枭鸣”，是“猫头鹰的不祥之言”。猫头鹰是一种有特殊秉性的动物，它昼伏夜出，即使是睡眠之中，也睁着一只眼睛。这种与众不同的方式决定了它拥有独特的目光和视野。在希腊神话中，猫头鹰是智慧女神雅典娜的原型；在黑格尔那里，则是哲思的别名。黑格尔在《历史哲学》里说密涅瓦河畔的猫头鹰到黄昏时分就起飞了。而在鲁迅的生命世界中，它更是人格意志的象征。如果以猫头鹰比喻知识分子，其宿命是批判的。鲁迅先生便是以批判的方式拯救和重建中国文化。这种批判是以独树一帜的思想为根柢的。
知识分子有两种气质，一种是哈姆莱特气质，一种是堂吉诃德气质。前者是思想的，思考问题的，敏感的，怀疑主义的，充满精神痛苦。后者是行动的，热情的，坚定不移的，理想主义的。知识分子应该是这两种气质的结合。鲁迅就是这样一个人，并在这种悖论似的结合中，把两者发挥到极致。它既是特立独行的大树，又是勇猛作战的斗士。我以为，鲁迅是中国知识分子之父。
在这个意义上，“猫头鹰”这个形象拥有丰富的内涵。鲁迅曾画过猫头鹰的图案。我们从中选了一幅，做为这套学术丛书的标志，也体现着我们的追求。
问：人民文学出版社有自己传统的出版专长，在学术思想图书出版上的努力好像是一种新的方向。这只是简单地丰富出版内容呢，还是对于出版未来的一种缜密的思索和把握？
答：其实人文社过去一直也在出理论图书，大多是一些文艺理论方面的，包括一些国家基金项目，但不是主动组织的。最近这两年，我们强烈感觉到与80年代不太一样了。在80年代初，文学成了中华民族的一种最重要的精神需求。那时文学作品和文艺理论著作成为公众阅读、关注的热点。到了90年代，一个明显的变化是，文学失去轰动效果，文学批评、文艺理论的图书不大好卖了。我想，时代前进了，在今天，中华民族要求一种整体的人文素质的提高。去年我们社专门成立了文化编辑室，可以看作对于理论著作出版的一种新的追求。当然，古今中外优秀的文学作品仍是人文社出版的主要方向。
问：“猫头鹰学术文丛”就是你说的“主动组织”的吗？较之许多在学术思想著作出版方面有着优良传统的出版社，你们的“主动组织”有哪些独到之处呢？
答：同自然科学一样，社会科学的研究也是分工越来越细。这种细密化的学科研究在我看来是有一些弊病的。因为文史哲是有内在关联的，所谓“左手写文学，右手写哲学”。像司马迁，你说是文学家还是史学家；像加缪、萨特、罗素，算文学家还是算哲学家？中国人传统的思维特性是整体的，文史哲不分家。这种精神体验的整体性也是我们的思维优势，世纪之交，种种迹象和事实表明，人文学科的发展出现了一种整合的趋势。这也是人文学科和社会科学发展的必然要求。基于这样的想法，我们要搞这样一套学术著作，打通文史哲，进行综合研究。从已出版的书来看，有好几本是如此。比如《鲁迅的生命哲学》、《黄与蓝的交响》、《王学与中晚明士人心态》等。
以整合的系统的方法，进行学术研究是很难的，需要大手笔、大智慧。但我们在朝这个方向努力。我们设想这套书既有扎实的专业的学术训练，又有超越专业内容的思想智慧和人文情怀。
总之，我们希望这一套书能够与众不同。这一点也体现在书籍的装帧上。版式、内文、开本的设计，包括字体的选择，都动了许多脑筋。这套书我们使用特16开本，这种纸型过去我们国家没有生产过，裁切纸张时浪费了许多。但我们还是坚持下来了。现在新闻出版署发了个通知，以后这种开本将成为我国图书装帧设计的国家标准开本。
问：在10年以前，出版界曾期待过一个思想文化成果的收获期。许多人认为，经过十几年改革开放的实践，我们旧有的文化思想，在经历了更新的阵痛后，在本民族文化的深厚土壤中，会诞生新的思想文化。你对“猫头鹰学术文丛”的设想，是否可以看作为这一天要到来了，或者它依然仅仅是一种理想？
答：90年代以来，中国的一些学人、学者走进了雅致的“象牙塔”，追求“思想淡出，学术凸现”。这里面有社会的、经济的、文化的种种原因。应该说，在崇尚物质的潮流中，对于学术的孜孜追求是弥足珍贵的。但我总觉得，知识分子对于社会进步应该有一种使命感，其视野不只局限于书斋之中。这是我们对于“猫头鹰”的理解。我们祈求新声，回答时代给我们提出的问题。像《鲁迅的生命哲学》就以自己极富新意的见解，深刻地体认、阐释了鲁迅这位中华民族思想文化巨人的生命哲学所独有的文化内涵、精神意蕴和价值取向，回答了时代对于鲁迅研究提出的挑战。至于说到整个社会的“思想热”，我想大概还有很长的路要走，现在我们所期冀的还是一种理想。但这是我们必须从今天就一步步跋涉努力的目标。
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